miércoles, 25 de diciembre de 2019
viernes, 20 de diciembre de 2019
miércoles, 18 de diciembre de 2019
IMAGENES DE LA ULTIMA CENA DEL AÑO 2019
VISITE NUESTRO ALBUM FOTOGRAFICO PARA VER LAS FOTOS DE LA ÚLTIMA CENA SOLIDARIA DEL AÑO A PURA PIZZA
lunes, 7 de octubre de 2019
miércoles, 2 de octubre de 2019
lunes, 16 de septiembre de 2019
Mensaje final del Sínodo de la iglesia católica armenia
Mensaje final del Sínodo de la iglesia católica armenia, realizado del 03 al 13 de septiembre de 2019.
Mensaje al cumpleaños de la iglesia católica armenia
El Obispado de la iglesia católica armenia realizó el Sínodo, del 3 al 13 de septiembre de 2019, en la presidencia pontificia de los católicos en zommar, bajo el liderazgo de su santidad y Pe. Grigor Petros I. Patriarca catholicos de la casa de cilicia y con la participación de líderes diocesanos libaneses, armenios, georgianos, rusos y europeos del este, sirios, egipcios, Iraníes, turcos, franceses, americanos, canadienses y sudamericanos, yuncian al obispado patriarcal y al vicario Patriarcal del patriarcado.
En lo que respecta a las cuestiones espirituales, pastorales, canónicas y sociales relativas a la iglesia, los sacerdotes discutieron, en particular, las siguientes
En lo que respecta a las cuestiones espirituales, pastorales, canónicas y sociales relativas a la iglesia, los sacerdotes discutieron, en particular, las siguientes
A) la situación insegura y preocupante en el medio oriente, especialmente en la situación problemática de Siria e Iraq, así como los desarrollos políticos y económicos en el Líbano También se han discutido las medidas necesarias para aliviar el sufrimiento moral del pueblo armenio, especialmente en las provincias sociales, familiares y educativas, así como el trabajo que debe hacerse para evitar el mayor número posible de exiliados, especialmente los de las familias mayores.
B-ellos apreciaron mucho una serie de publicaciones importantes, como la traducción de la liturgia, la nueva traducción del salmo y la traducción revisada del nuevo testamento.
B-ellos apreciaron mucho una serie de publicaciones importantes, como la traducción de la liturgia, la nueva traducción del salmo y la traducción revisada del nuevo testamento.
C-Ellos pidieron la búsqueda del bienaventurado gregorio magno. Preparativos para el juicio de sacralidad aghajaniana La vida sagrada del devoto, los valores humanitarios y de la iglesia lo hacen un santo digno. Por este motivo, el patriarcado católico armenio ya publicó folletos multilingües que contienen su conducta y testamento espiritual, así como una oración por su bendición.
D-los sacerdotes del Sínodo también discutieron las actividades de los comités patriarcales en las arenas canónica, sagrada y aliada
E-se han referido a las cuestiones administrativas, pastorales y financieras del patriarcado y de otras diócesis, con el fin de darles las medidas apropiadas.
F-los sacerdotes sínodales también enfatizaron la necesidad de aprovechar al máximo los medios de comunicación, especialmente los medios audiovisuales modernos y la prensa, para hacer la fe cristiana más accesible y aplicable especialmente a los jóvenes.
G-los sacerdotes también discutieron y refrendaron la revisión del código católico armenio.
H) El Sínodo prestó atención especial al estado de la iglesia católica armenia en armenia y al estado de la diócesis e instituciones católicas armenias y reafirmó su apoyo a la preservación de los derechos humanos y a la preservación de los derechos humanos en la patria, la demanda Por fin, el reconocimiento internacional de la República de artsakh.
Al final de sus sesiones, los sacerdotes sínodais acogieron a creyentes católicos de todo el mundo, pidiendo sus oraciones para que el Dios Altísimo, en intercesión con Dios, coroasse con éxito todos sus planes.
Fuente: http://www.armeniancatholic.org
domingo, 15 de septiembre de 2019
Fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz
Fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz
Hacia el año 320 la Emperatriz Elena de Constantinopla encontró la Vera Cruz, la cruz en que murió Nuestro Señor Jesucristo, La Emperatriz y su hijo Constantino hicieron construir en el sitio del descubrimiento la Basílica del Santo Sepulcro, en el que guardaron la reliquia.
Años después, el rey Cosroes II de Persia, en el 614 invadió y conquistó Jerusalén y se llevó la Cruz poniéndola bajo los pies de su trono como signo de su desprecio por el cristianismo. Pero en el 628 el emperador Heraclio logró derrotarlo y recuperó la Cruz y la llevó de nuevo a Jerusalén el 14 de septiembre de ese mismo año. Para ello se realizó una ceremonia en la que la Cruz fue llevada en persona por el emperador a través de la ciudad. Desde entonces, ese día quedó señalado en los calendarios litúrgicos como el de la Exaltación de la Vera Cruz.
El cristianismo es un mensaje de amor. ¿Por qué entonces exaltar la Cruz? Además la Resurrección, más que la Cruz, da sentido a nuestra vida.
Pero ahí está la Cruz, el escándalo de la Cruz, de San Pablo. Nosotros no hubiéramos introducido la Cruz. Pero los caminos de Dios son diferentes. Los apóstoles la rechazaban. Y nosotros también.
La Cruz es fruto de la libertad y amor de Jesús. No era necesaria. Jesús la ha querido para mostrarnos su amor y su solidaridad con el dolor humano. Para compartir nuestro dolor y hacerlo redentor.
Jesús no ha venido a suprimir el sufrimiento: el sufrimiento seguirá presente entre nosotros. Tampoco ha venido para explicarlo: seguirá siendo un misterio. Ha venido para acompañarlo con su presencia. En presencia del dolor y muerte de Jesús, el Santo, el Inocente, el Cordero de Dios, no podemos rebelarnos ante nuestro sufrimiento ni ante el sufrimiento de los inocentes, aunque siga siendo un tremendo misterio.
Jesús, en plena juventud, es eliminado y lo acepta para abrirnos el paraíso con la fuerza de su bondad: "En plenitud de vida y de sendero dio el paso hacia la muerte porque El quiso. Mirad, de par en par, el paraíso, abierto por la fuerza de un Cordero" (Himno de Laudes).
En toda su vida Jesús no hizo más que bajar: en la Encarnación, en Belén, en el destierro. Perseguido, humillado, condenado. Sólo sube para ir a la Cruz. Y en ella está elevado, como la serpiente en el desierto, para que le veamos mejor, para atraernos e infundirnos esperanza. Pues Jesús no nos salva desde fuera, como por arte de magia, sino compartiendo nuestros problemas. Jesús no está en la Cruz para adoctrinarnos olímpicamente, con palabras, sino para compartir nuestro dolor solidariamente.
Pero el discípulo no es de mejor condición que el maestro, dice Jesús. Y añade: "El que quiera venirse conmigo, que reniegue de sí mismo, que cargue con su cruz y me siga". Es fácil seguir a Jesús en Belén, en el Tabor. ¡Qué bien estamos aquí!, decía Pedro. En Getsemaní se duerme, y, luego le niega.
"No se va al cielo hoy ni de aquí a veinte años. Se va cuando se es pobre y se está crucificado" (León Bloy). "Sube a mi Cruz. Yo no he bajado de ella todavía" (El Señor a Juan de la Cruz). No tengamos miedo. La Cruz es un signo más, enriquece, no es un signo menos. El sufrir pasa, el haber sufrido -la madurez adquirida en el dolor- no pasa jamás. La Cruz son dos palos que se cruzan: si acomodamos nuestra voluntad a la de Dios, pesa menos. Si besamos la Cruz de Jesús, besemos la nuestra, astilla de la suya.
Es la ambigüedad del dolor. El que no sufre, queda inmaduro. El que lo acepta, se santifica. El que lo rechaza, se amarga y se rebela.
Hacia el año 320 la Emperatriz Elena de Constantinopla encontró la Vera Cruz, la cruz en que murió Nuestro Señor Jesucristo, La Emperatriz y su hijo Constantino hicieron construir en el sitio del descubrimiento la Basílica del Santo Sepulcro, en el que guardaron la reliquia.
Años después, el rey Cosroes II de Persia, en el 614 invadió y conquistó Jerusalén y se llevó la Cruz poniéndola bajo los pies de su trono como signo de su desprecio por el cristianismo. Pero en el 628 el emperador Heraclio logró derrotarlo y recuperó la Cruz y la llevó de nuevo a Jerusalén el 14 de septiembre de ese mismo año. Para ello se realizó una ceremonia en la que la Cruz fue llevada en persona por el emperador a través de la ciudad. Desde entonces, ese día quedó señalado en los calendarios litúrgicos como el de la Exaltación de la Vera Cruz.
El cristianismo es un mensaje de amor. ¿Por qué entonces exaltar la Cruz? Además la Resurrección, más que la Cruz, da sentido a nuestra vida.
Pero ahí está la Cruz, el escándalo de la Cruz, de San Pablo. Nosotros no hubiéramos introducido la Cruz. Pero los caminos de Dios son diferentes. Los apóstoles la rechazaban. Y nosotros también.
La Cruz es fruto de la libertad y amor de Jesús. No era necesaria. Jesús la ha querido para mostrarnos su amor y su solidaridad con el dolor humano. Para compartir nuestro dolor y hacerlo redentor.
Jesús no ha venido a suprimir el sufrimiento: el sufrimiento seguirá presente entre nosotros. Tampoco ha venido para explicarlo: seguirá siendo un misterio. Ha venido para acompañarlo con su presencia. En presencia del dolor y muerte de Jesús, el Santo, el Inocente, el Cordero de Dios, no podemos rebelarnos ante nuestro sufrimiento ni ante el sufrimiento de los inocentes, aunque siga siendo un tremendo misterio.
Jesús, en plena juventud, es eliminado y lo acepta para abrirnos el paraíso con la fuerza de su bondad: "En plenitud de vida y de sendero dio el paso hacia la muerte porque El quiso. Mirad, de par en par, el paraíso, abierto por la fuerza de un Cordero" (Himno de Laudes).
En toda su vida Jesús no hizo más que bajar: en la Encarnación, en Belén, en el destierro. Perseguido, humillado, condenado. Sólo sube para ir a la Cruz. Y en ella está elevado, como la serpiente en el desierto, para que le veamos mejor, para atraernos e infundirnos esperanza. Pues Jesús no nos salva desde fuera, como por arte de magia, sino compartiendo nuestros problemas. Jesús no está en la Cruz para adoctrinarnos olímpicamente, con palabras, sino para compartir nuestro dolor solidariamente.
Pero el discípulo no es de mejor condición que el maestro, dice Jesús. Y añade: "El que quiera venirse conmigo, que reniegue de sí mismo, que cargue con su cruz y me siga". Es fácil seguir a Jesús en Belén, en el Tabor. ¡Qué bien estamos aquí!, decía Pedro. En Getsemaní se duerme, y, luego le niega.
"No se va al cielo hoy ni de aquí a veinte años. Se va cuando se es pobre y se está crucificado" (León Bloy). "Sube a mi Cruz. Yo no he bajado de ella todavía" (El Señor a Juan de la Cruz). No tengamos miedo. La Cruz es un signo más, enriquece, no es un signo menos. El sufrir pasa, el haber sufrido -la madurez adquirida en el dolor- no pasa jamás. La Cruz son dos palos que se cruzan: si acomodamos nuestra voluntad a la de Dios, pesa menos. Si besamos la Cruz de Jesús, besemos la nuestra, astilla de la suya.
Es la ambigüedad del dolor. El que no sufre, queda inmaduro. El que lo acepta, se santifica. El que lo rechaza, se amarga y se rebela.
Años después, el rey Cosroes II de Persia, en el 614 invadió y conquistó Jerusalén y se llevó la Cruz poniéndola bajo los pies de su trono como signo de su desprecio por el cristianismo. Pero en el 628 el emperador Heraclio logró derrotarlo y recuperó la Cruz y la llevó de nuevo a Jerusalén el 14 de septiembre de ese mismo año. Para ello se realizó una ceremonia en la que la Cruz fue llevada en persona por el emperador a través de la ciudad. Desde entonces, ese día quedó señalado en los calendarios litúrgicos como el de la Exaltación de la Vera Cruz.
El cristianismo es un mensaje de amor. ¿Por qué entonces exaltar la Cruz? Además la Resurrección, más que la Cruz, da sentido a nuestra vida.
Pero ahí está la Cruz, el escándalo de la Cruz, de San Pablo. Nosotros no hubiéramos introducido la Cruz. Pero los caminos de Dios son diferentes. Los apóstoles la rechazaban. Y nosotros también.
La Cruz es fruto de la libertad y amor de Jesús. No era necesaria. Jesús la ha querido para mostrarnos su amor y su solidaridad con el dolor humano. Para compartir nuestro dolor y hacerlo redentor.
Jesús no ha venido a suprimir el sufrimiento: el sufrimiento seguirá presente entre nosotros. Tampoco ha venido para explicarlo: seguirá siendo un misterio. Ha venido para acompañarlo con su presencia. En presencia del dolor y muerte de Jesús, el Santo, el Inocente, el Cordero de Dios, no podemos rebelarnos ante nuestro sufrimiento ni ante el sufrimiento de los inocentes, aunque siga siendo un tremendo misterio.
Jesús, en plena juventud, es eliminado y lo acepta para abrirnos el paraíso con la fuerza de su bondad: "En plenitud de vida y de sendero dio el paso hacia la muerte porque El quiso. Mirad, de par en par, el paraíso, abierto por la fuerza de un Cordero" (Himno de Laudes).
En toda su vida Jesús no hizo más que bajar: en la Encarnación, en Belén, en el destierro. Perseguido, humillado, condenado. Sólo sube para ir a la Cruz. Y en ella está elevado, como la serpiente en el desierto, para que le veamos mejor, para atraernos e infundirnos esperanza. Pues Jesús no nos salva desde fuera, como por arte de magia, sino compartiendo nuestros problemas. Jesús no está en la Cruz para adoctrinarnos olímpicamente, con palabras, sino para compartir nuestro dolor solidariamente.
Pero el discípulo no es de mejor condición que el maestro, dice Jesús. Y añade: "El que quiera venirse conmigo, que reniegue de sí mismo, que cargue con su cruz y me siga". Es fácil seguir a Jesús en Belén, en el Tabor. ¡Qué bien estamos aquí!, decía Pedro. En Getsemaní se duerme, y, luego le niega.
"No se va al cielo hoy ni de aquí a veinte años. Se va cuando se es pobre y se está crucificado" (León Bloy). "Sube a mi Cruz. Yo no he bajado de ella todavía" (El Señor a Juan de la Cruz). No tengamos miedo. La Cruz es un signo más, enriquece, no es un signo menos. El sufrir pasa, el haber sufrido -la madurez adquirida en el dolor- no pasa jamás. La Cruz son dos palos que se cruzan: si acomodamos nuestra voluntad a la de Dios, pesa menos. Si besamos la Cruz de Jesús, besemos la nuestra, astilla de la suya.
Es la ambigüedad del dolor. El que no sufre, queda inmaduro. El que lo acepta, se santifica. El que lo rechaza, se amarga y se rebela.
viernes, 6 de septiembre de 2019
sábado, 24 de agosto de 2019
NOVEDADES
NO SE PIERDAN LAS NOVEDADES QUE TRAE NUESTRO SITIO WEB. ¡HAY DE TODO!
(Quizás, hasta puedan encontrase en algunas de las fotografías que publicamos)
Los invitamos a visitarlo!!!
martes, 20 de agosto de 2019
domingo, 18 de agosto de 2019
lunes, 5 de agosto de 2019
viernes, 26 de julio de 2019
SABIAS QUE...?
💒¿Sabías qué... un día 24 de julio pero hace un año atrás, Nuestra Señora pasaba a entronizar el atrio de nuestra Parroquia...?
👉Conoce la historia:
La imagen, de tamaño real, llegó a nuestras manos por una donación muy especial, y la mandamos a restaurar con las Hermanas clarisas de San José de Carrasco.
En el proceso de restauración descubrimos que la imagen era de madera sólida, y más aún: las hermanas encontraron un trozo de diario de 1896 pegado a la base... Y este era tan solo el comienzo de una fuente de gracias.
Cuando comenzaron a raspar la pintura de su rostro, ¡comenzó a brotar agua! La madera estaba totalmente seca, pero el agua brotaba y caía a sus pies. ¡Maravilloso milagro! Las hermanas no salían de su asombro y cada día le tomaban más cariño.
Finalmente terminaron su obra, y no con muchas ganas, nos la entregaron para que la colocáramos sobre nuestro Atrio, para que todo el que pase por allí, se sienta consolado bajo su mirada maternal y su manto protector.
Pero aquí no termina todo... era casi el mediodía cuando llegó el elevador que subiría la imagen. Padre Genaro y Gabriel subieron con ella, mientras Padre Antonio, Harlet y María Agustina contemplaban la escena desde abajo. Hasta aquí tan solo un momento muy lindo, con mucha expectativa y entusiasmo, ¡un día histórico para nuestra Parroquia!
Pero... ¡menuda sorpresa nos llevamos al revisar las fotos! No les contaremos, es mejor que vean con sus propios ojos lo que nosotros vimos... y antes que lo piensen: hicimos varias pruebas con la cámara, a la misma hora, buscando un efecto de rayos de sol, pero sea día despejado, muy soleado o nublado, el sol está muy alto, nunca llega a esa altura y además, detrás del atrio se erige el muro de la casona vecina.
Cuéntanos tu pensamiento.
¿Qué será lo que Nuestra Señora quiere decir o regalarnos? Sin dudas trajo a nuestra Parroquia un montón de gracias especialísimas, y a todo aquel que pasa por la vereda y le dedica unos minutos dejándose mirar por esa mirada purísima.
Ella luce bellísima, pero una Reina de su nivel exige portar una corona, que es lo único que nos queda pendiente. Si alguien quiere tener el privilegio de donarla, sin dudas que no quedará sin recompensa, pues hacerle favores a la Reina, es hacerlo por el Rey.
Mira las imágenes de aquel día aquí
Mira las imágenes de aquel día aquí
domingo, 2 de junio de 2019
CONOCIENDO...
Los invitamos a comenzar un paseo por nuestra casa, de a poco, iremos incorporando a nuestro sitio, imágenes e historias que son parte de nuestra casa y por consiguiente, de toda la comunidad, aquí, tienen la llave, sean bienvenidos...
lunes, 20 de mayo de 2019
miércoles, 15 de mayo de 2019
VISITE NUESTRO ALBUM FOTOGRÁFICO. COMPARTA LAS ÚLTIMAS IMÁGENES Y BUSQUESE EN ELLAS!!
Puede elegir ir a la pestaña o cliquear aquí
sábado, 4 de mayo de 2019
UNA EXPERIENCIA ÚNICA... LLEGA A NUESTRA PARROQUIA ARMENIA,
UNA EXPERIENCIA ÚNICA... LLEGA A NUESTRA PARROQUIA ARMENIA, LA CATEQUESIS DEL BUEN PASTOR.
Entre Dios y el niño hay una real y misteriosa unión; en él está muy clara la imagen de Dios, por lo cual Dios y el niño son dos riquezas de amor que se atraen.
La catequesis del Buen Pastor se inicia en 1954 por el impulso de la alegría de los niños, satisfaciendo la exigencia vital más esencial: el amor. Así nace la “Associazione Maria Montessori per la Formazione Religiosa del Bambino” en Roma, Italia, fundada por Sofía Cavalletti y Gianna Gobbi y aprobada y apoyada por el Vicariato de Roma.
Sus fuentes son la Biblia y la liturgia, y está basada en los principios Montessori. Esto hace posible una real experiencia de vida, en donde el niño vive, dentro de esta experiencia, los sacramentos de la vida cristiana de la Iglesia.
La catequesis del Buen Pastor da privilegio a los valores espirituales de la infancia y quiere ayudar a la formación de una conciencia atenta a la construcción de la historia en justicia y solidaridad.
Es una catequesis basada en el estudio y conocimiento profundo del niño. Con base a esto, sabemos que el niño desde su nacimiento hasta los 6 años de edad, pasa por un periodo “sensible” en el que posee impulsos e intuiciones religiosos muy fuertes. De ello se afirma que el niño posee un “potencial religioso” que no debe desaprovecharse. En esta edad el niño tiene una verdadera “hambre” o “anhelo” de Dios y es capaz de responder a Su Amor con un verdadero “enamoramiento”. Este anhelo de amor y ser amado es inequívocamente un anhelo religioso que, cuando es sabiamente encauzado por la pedagogía de la revelación del Amor de Dios, conduce al niño a admirables experiencias de contemplación y de comunión con el Señor.
La pedagogía catequística propuesta por Sofía Cavalletti se inscribe en la tradición de aquella catequesis de las primeras comunidades cristianas, cuyo objetivo esencial era introducir al catecúmeno en la experiencia de la comunión viva con el Señor Jesús, por mediación de la Palabra meditada amorosamente, de los signos sacramentales vividos con intensidad y por la vivencia de la fraternidad con el Espíritu Santo.
Parafraseando a la Dra. María Montessori, Sofía Cavalletti dice que el niño nos pide: “ayúdame a acercarme a Dios por mí mismo”. Al adulto corresponde, pues, guiarlo y preparar el ambiente para que el niño se ponga en contacto con la Palabra de Dios.
“Si queremos ayudar al niño a estar más cerca de Dios, debemos con paciencia y cariño tratar de llegar al núcleo vital de las cosas. Esto requiere estudio y oración. El niño puede ser nuestro maestro si sabemos cómo observarlo”. S. Cavalletti
viernes, 3 de mayo de 2019
miércoles, 1 de mayo de 2019
martes, 30 de abril de 2019
sábado, 27 de abril de 2019
viernes, 26 de abril de 2019
jueves, 25 de abril de 2019
miércoles, 24 de abril de 2019
lunes, 22 de abril de 2019
DOMINGO DE PASCUA EN NUESTRA PARROQUIA
sábado, 20 de abril de 2019
lunes, 18 de marzo de 2019
sábado, 16 de marzo de 2019
ENCUENTRO DEL CLERO ARMENIO 2019
El clero armenio de América Latina se reunió en San José de los
Campos, interior de San Pablo, para discutir las realidades de cada comunidad y
planificar acciones pastorales de evangelización.
El encuentro, que comenzó el lunes 25, y terminó el miércoles 27
de febrero, reunió a representantes de Argentina, Brasil y Uruguay.
De la Argentina están presentes Mons.
Pablo León Hakimian, obispo de los armenios católicos de América Latina y padre
Gomidas Sebastián López, de la Catedral Nuestra Señora de Narek de Buenos
Aires; En el encuentro, el padre Antonio Francisco Lelo, de la
Parroquia San Gregorio Iluminador de San Pablo y el padre Sebastião Barbosa, de
la diócesis de San José de los Campos y colaborador del Exarcado; de Uruguay se
encuentran el arcipreste Antonio Ketchedjian, párroco de la Catedral
Nuestra Señora de Bzommar del Uruguay y el P. Genaro Lusararian, vicario
parroquial de Montevideo.
Al presidir la
Santa Misa, el domingo 24, en San Pablo, Mons. Pablo pidió a los fieles que
rezaran por el encuentro del Clero.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)